KE’ARIFAN ATJEH
Menggali dan Memberdayakan Potensi Lokal Atjeh
Yang Berbasis Budaya dan Bernilai Ekonomis
“Sungguh’ Arief Sulthannya,
Sungguh Makmur Rakyatnya,
Sungguh Hijau-Sejuk ‘Alamnya,
Sungguh Banyak Potensi Lokalnya,
Aceh dimasa Perintah Daulah Syah’Alam”
Bila kita perhatikan negara-negara maju seperti Cina, Jepang,dan korea, Berkembang maju di Bidang Ekonomi dan Ilmu Pengetahuan, salah satu faktor penentu adalah dengan menggali dan memberdayakan potensi-potensi leluhurnya (Boynah Endatu). Insya Allah Nanggroe Atjeh Darussalam akan makmur dan ramah lingkungan bila mengadopsi kembali budaya-budaya Endatu dan menyesuaikan dengan keadaan yang ada sekarang ini. Potensi-potensi lokal tersebut antara lain :
I. Potensi Gampong (Desa)
Gampong-gampong di NAD, pada masa lalu sangat mandiri dan makmur sehingga hampir setiap Gampong dapat melaksanakan rutinitas Adat dan Budaya dengan tidak membebani masyarakat gampong tersebut,bahkan memberi Hadiah-hadiah kepada para Hulu Balang, namun sekarang hampir setiap perbaikan sarana gampong, maka Geusyik beserta Aparat lainnya selalu mengajukan permohonan bantuan kepada Camat atau Bupati “sungguh ironis”. Sesungguhnya, jika setiap gampong di Atjeh sudah mandiri (Otonom), maka Instansi atau Pejabat Tingkat Atas
hanya melaksanakan fungsi pembinaan dan pengawasan saja. Seperti beberapa desa di
A 1) Perlu segera dibuat qanun Pengadaan, Pemberdayaan dan Pengawasan harta Kekayaan Gampong (Tanoh Meusara) yang bertujuan guna dimanfaatkan semaksimal mungkin untuk pembangunan Gampong dan Kesejahteraan Masyarakatnya.
2) Diharapkan kepada Pemerintah Daerah untuk memberi bantuan, yang dianggarkan dari APBD TK I & TK II dan dana-dana lain kepada setiap Gampong guna menambah dan memberdayakan Harta Kekayaan Gampong sebagai dana yang bergulir, dan hasil dana tersebut dipergunakan untuk pembangunan sarana Gampong.
3) Hasil dan pemanfaatan Harta Kekayaan Gampong yang dikelola oleh Aparat Gampong atau orang yang dipercayakan olehnya, harus dilapor dan dipertanggung jawabkan secara Berkala Kepada Pejabat Tingkat Atas sesuai dengan ketentuan yang berlaku, dan sebagainya.
B Gampong-Gampong di Atjeh pada dasarnya terdiri dari tiga “Sagoe” (segi). Yang potensi alam, Perizinan dan Pengawasannya, dikepalai oleh masing-masing Petua Adat, yakni “Sagoe Blang”
yang dikepalai oleh Petua / Kejurn Blang, “Sagoe Laot” yang dikepalai oleh Petua Laot, “Sagoe Glee” yang dikepalai oleh Peutua Sinebok.Selebihnya disebut Peukan (pasar) yang potensinya diketuai oleh peutua (Huria) adat peukan. Masing-masing peutua tersebut menurut Adat Atjeh dahulu sesuai dengan hak dan wewenang yang dimiliki masing-masing peutua, dapat memberikan kompensasi Hasil yang diperoleh Kepada masing-masing gampong berdasarkan letak geografis dan Potensi Peutua Adat (misalnya zakat yang diperoleh dari hasil pertanian). Setidak-tidaknya dapat memberikan kompensasi positif bagi masyarakat gampong tersebut dalam melaksanakan aktivitasnya sesuai dengan Potensi Adat yang berlaku.Salah satu Adat Peutua Blang dan Sineubok yang sekarang tidak berfungsi lagi adalah, kewenangan untuk tidak memberi izin kepada setiap orang yang ingin mengalih fungsikan sawah atau gunung yang dapat mempersempit atau mengganggu Ekosistem areal sawah atau gunung tersebut. Misalnya seseorang jika hendak membeli sawah/ gunung harus dengan seizin PEUTUA. Dengan demikian sangat perlu dan mendesak dihidupkan kembali melalui Qanun secara maksimal hak, wewenang dan fungsi serta kewajiban Adat Peutua (Kejurn Blang), Peutua Sinebok, Peutua Peukan dan Pawang laot, guna membangun Otonomi dan kemandirian gampong untuk kesejahtraan masyarakatnya alangkah elok dan indahnya letak Topografi dan Geografis Nanggroe Atjeh jika gampong-gampongnya dikelilingi oleh sawah, bukit dan gunung serta laot yang terjaga keasriannya. Dan hal ini hanya dapat dilakukan dengan mengembalikan Adat para Peutua secara penuh.
C. Dalam rangka membina dan menampung serta memasarkan hasil-hasil Pertanian, Kerajinan dan lain-lain yang di hasilkan masyarakat gampong sangat perlu dibentuk Koprasi unit gampong, yang dahulu disebut “Syarikat Gampong”, disamping juga melatih dan memberdayakan masyarakat untuk dapat menghasilkan Produk-Produk yang berciri khas Atjeh (misalnya : Seni Tenun, Ukir, Kue-Kue Khas).
II. Potensi Pertanian dan Perikanan
A. Di wilayah Barat Selatan Atjeh sangat perlu di kembangkan produk - produk pertanian lokal (Peninggalan Endatu dahulu), sehingga diharapkan mudah dalam memasarkan karena produk tersebut banyak terdapat di Atjeh dan jarang di daerah lain. Misalnya: Beras sigumpai (A.Barat),Beras tangsee (A.Pidie), Beras spesies Blang Bintang (A.Besar),beras spesies takengon (A.Tengah) Dll, demikian juga dengan Nilam, pala, lada, kemiri , pinang, kopi dan tanaman-tanaman khas Atjeh lainnya yang terdapat dalam kitab BUSTANUSSALATIN,karangan Syeh Nurudin Arraniry (ada 50 jenis buah-buahan dan bunga-bunga khas yang tumbuh di bumi Atjeh) seperti: Boh kruet mameih (jeruk purut manis) U.mameh / U.mirah (jenis kelapa yang dapat dimakan dari sabut,batok sampai isinya dan rasanya lembut serta manis). Rambutan khas Atjeh, pineung tiba/pineung tengku malem (pinang yang kulitnya berwarna merah tua dan rasanya manis), keupula Atjeh (sejenis sawo manila),langsat,durian,buah tien (berwarna merah dan manis), boh jela,jira maneih,kasturi,boh gadong,rambee,boh tampu,dan sebagai nya.Demikian juga dengan jenis-jenis bunga species Atjeh yag beraneka ragam dan coraknya seperti: seulanga puteih (daun, batang dan bunga nya berwarna putih),jeumpa puteh species Atjeh,bunga Ie mawou (mawar putih,merah,ungu,dan merah jambu) bungong siyunyun (sejenis anggrek hutan), anggrek mas,canden,riwat Dll. Bunga bunga khas species Atjeh layak dan pantas ditanam di Bandara Sultan Iskandar Muda,situs-situs purbakala, Taman Ratu Safiatuddin, dan sebagai nya.
Dalam rangka melestarikan tanaman-tanaman Boynah Endatu ini sangat perlu kerjasama semua pihak,terutama pemerintah kecamatan,dapat memberi himbauan kapada geusyik (kepala desa),agar mengamankan tanaman-tanaman khas species Atjeh,kemudian camat berkoordinasi dengan kantor (Dinas) pertanian setempat untuk melakukan pembibitan dan pembudidayaan.
Demikian juga perlu diteliti dan dikembangkan lebih jauh tentang sistim “Kenenoung” atau sistim penanaman khas Atjeh yang berdasarkan ilmu falak atau astronomi dan terdapat dalam kitab-kitab lama seperti TAJUL MULUK (mahkota raja),sehingga diharapkan dapat menghasilkan tanaman dan buah-buahan yang berkualitas bagus.
B 1. Bila kita lihat potensi alam pesisir Atjeh,terhampar tambak-tambak udang yang sudah di bangun kembali pasca Tsunami,mulai dari krueng raya, Atjeh besar sampai dengan A.timur.Oleh karena itu perlu didirikan beberapa pabrik pengolahan & pengalengan udang,yang dapat membeli dan menampung serta memasarkan hasil-hasil petani tambak dan nelayan setempat,selain juga memberi penyuluhan,pembinaan dan bantuan lainnya kepada mereka,menurut ketentuan yang belaku.
2. Di Atjeh juga terdapat satwa perikanan lokal yang sangat layak untuk di teliti dan dikembangkan dan saya yakin dapat memberikan nilai ekonomis,bila dikelola secara propesional,sebab hampir tidak ada persaingan pasar,Misalnya : Engkot Luloh (sejenis ikan salmon) yang apabila bertelur maka telur yang menyatu dengan badan nya,hampir dua kali lipat ukuran badan ikan itu sendiri,ikan ini antara lain terdapat di sungai air tawar lamno Atjeh jaya dan rasa nya sangat gurih serta lezat.
Demikian juga dengan udang besar (Lobster darat) jika sudah dewasa mempunyai berat lebih dari satu kg per ekornya,dalam bahasa Atjeh disebut udeng galah / udeng tima, yang habitat nya antara lain di krueng Atjeh (sungai Atjeh) begitu juga dengan belut besar, (bahasa Atjeh disebut lije,ileeh) jika sudah dewasa mempunyai ukuran paha orang dewasa,dll.Jika kita kerumah makan padang di pulau jawa, kita sering melihat belut seukuran jari tangan,namun ternyata di Atjeh mempunyai ukuran raksasa yang sangat gurih dan lezat rasanya,dan ini semua dapat menghasilkan nilai jual tinggi bila dikelola secara propesional.
Selama ini masyarakat tani dan tambak serta nelayan di Atjeh, Banyak diberi bantuan dari berbagai jenis pendanaan, akan tetapi jarang sekali ada perusahaan yang dapat menampung dan memasarkan langsung hasil-hasil pertanian dan perikanan, sehingga produsen harus memasarkan sendiri keluar daerah, atau menjual ke Agen-agen penampung yang jelas-jelas sangat merugikan pendapatan yang seharusnya mereka terima.
Oleh karena itu sangat perlu dihadirkan perusahaan-perusahaan Bonafit, yang berfungsi selain memberi bantuan dan pembinaan kepada para petani dan nelayan, juga dapat menampung dan memasarkan hasil-hasil pertanian dan perikanan mereka.
III. POTENSI FAUNA ATJEH
Di Nanggroe Atjeh,banyak terdapat hewan-hewan khas yang sangat perlu diteliti dan dikembangkan menjadi suatu komoditi ekonomi yang sangat bermanfaat bagi menunjang pendapatan mayarakat.misalnya :
- pembiakan dan penggemukan sapi dan kambing species Atjeh yang rasa daging nya sangat lezat dan gurih
- pembiakan dan pengembangan kura-kura gunung yang dalam bahasa Atjeh disebut lantui atau baneng glee,ukuran binatang itu bila sudah dewasa bisa mencapai lebih dari 500 kg per ekor nya,habitat nya terlertak di pegunungan Atjeh barat-selatan dan sering dijadikan konsumsi makanan bagi penduduk setempat,sepengetahuan saya satwa species purba ini hanya terdapat di kepulauan GALAPAGOS-FIJI dan di Atjeh Darussalam
- Pembiakan dan pengembangan burung-burung khas Atjeh seperti :Gereupouk tampi (sejenis burung garuda atau elang besar),beurejuk balee (cucak rawa species Atjeh),cempala rimung,cempala kuneng,dan sebagai nya.
IV. POTENSI INDUSTRI DAN PARIWISATA
Dalam rangka mengembangkan potensi Industri dan parawisata yang berciri khas Atjeh,sangat perlu dilakukan langkah-langkah antara lain
1. perlu digali dan dikembangkan motif-motif tenunan dan kerajinan serta ukiran-ukiran khas Atjeh yang beraneka ragam dan coraknya,dan kemudian dibukukan menurut letak dan proposinya. Misalnya:
·
· Buku panduan khusus untuk motif ukiran dan prabotan
· Buku panduan khusus motif kerajinan emas dan perak dll
Sehingga diharapkan motif-motif khas Atjeh tidak salah dalam penempatannya dan berkembang secara proposional,kemudian buku-buku tersebut dipatenkan dan diserahkan kepada para perajin menurut keahliannya,sekaligus dilakukan pembinaan-pembinaan dalam mengembangkan produknya.
Selama ini motif-motif khas Atjeh,kebanyakan di adopsi dari rumah rumah adat, namun sebenarnya dapat di ambil dan di kembangkan dari situs-situs purbakala Atjeh, seperti : motif yang terdapat pada kuburan RATU NAHRITSYAH di pasai dan motif-motif kuburan lain nya,juga dari motif-motif gagang dan sarung senjata tradisional Atjeh seperti : Siwah, Pedang, Rincong yang masing-masing daerah TK II mempunyai corak ragamnya sendiri sendiri,demikian juga dengan motif-motif pernak pernik hiasan emas dan perak kuno yang banyak terdapat di musium-musium, dalam juz tengah Al-Quran tulisan tangan terdapat berbagai motif “Pinto Atjeh” asli dan bebagai motif khas juga ada pada kitab-kitab kuno tulisan tangan lain nya,demikian juga pemandangan alam dan kesenian rakyat Atjeh dapat menambah kontribusi corak ragam motif/ornamen khas Atjeh yang dapat dituangkan dalam berbagai Media Seni.
2. Sangat perlu dilakukan pembinaan dan pengembangan dikalangan Usahawan guna memperkenalkan berbagai ragam masakan dan kue-kue khas Atjeh keluar daerah,misalnya : kanji rumbi (bubur khas Atjeh),timphan, kari,roti cane,cinkhui (sejenis agar agar yang terdapat di daerah Lamno Atjeh Jaya) dan 44 macam masakan Atjeh lain nya yang terdapat pada berbagai daerah TK II.berkenaan dengan hal tersebut sangat perlu di bukukan dan di patenkan guna di pelajari dan dikembangkan oleh pengusaha-pengusaha masakan khas.
3. Pemerintah daerah perlu segera mengambil langkah untuk menterjemahkan dan mencetak serta mempopulerkan berbagai kitab kuno yang terkenal,seperti : Kitab Bustanussalatin (taman Sultan),Qanun Al-‘Asyi (peraturan pemerintahan kerajaan Atjeh ),Tajul Muluk (mahkota Raja),dll,guna memperkenalkan kearifan Atjeh,sekaligus mengundang perhatian para ahli ke daerah ini.demikian juga perlu diterjemahkan dan di teliti serta dikembangkan kitab-kitab obat karangan para tabib Atjeh dahulu,yang sangat bermanfaat guna memperkenalkan kearifan Atjeh dibidang kedokteran,khusus nya tanaman-tanaman obat.kitab-kitab tersebut masih terdapat dalam bahasa aslinya di perpustakaan meusium negeri Atjeh dan di tempat lain nya
4. Lembaga purbakala dan lembaga kebudayaan Atjeh sangat perlu merehab dan melestarikan situs-situs purbakala Atjeh,sekaligus mempopulerkan nya.diantaranya :
a) kuburan putroe phang (putri pahang) yang menurut keterangan beberapa sumber Ahli, sekarang masih terkubur di bawah gedung Baperis (dekat meligou Atjeh) dan belum tersentuh renovasi sama sekali,padahal situs budaya ini penuh dengan motif ornamen khas Atjeh dan sangat spesifik.
b) Kuburan Maha Raja Laila yang seolah olah terletak di atas kolam,jalan Blang Bintang dekat dengan pesantren ulee titi A.Besar.
c) Kuburan Syeh Abdullah Kan’an (tgk.Lampeune’en),menurut sejarah, beliau adalah pembawa risalah agama Islam yang pertama dan bibit lada ke A.Besar (Abad 12 Masehi),kuburan ini terletak di gampong Lampeune’en dekat Cot Gu kecamatan Darul Imarah A.Besar,sekarang dalam kondisi kurang terawat.
d) Kuburan tgk.Diweung, nama kecil nya meurah johan,yang digelar sebagai Sultan Alaidin johansyah,beliau menurut sejarah adalah pendiri kerajaan Islam pertama di Atjeh Besar sekarang, bernama kerajaan DARUSSALAM (Tahun 1205 M).terletak dibukit mamprei dekat sibreh A.Besar
e) Kuburan putri Blieng Indra Keusuma yang terkenal dengan Eumpee blieng,beliau adalah istri pertama Sultan Alaidin johansyah,dan berbagai situs-situs purbakala lainnya.
KESIMPULAN
1. Otoritas gampong dalam rangka menciptakan gampong mandiri perlu segera dilakukan, sekaligus dengan pembenahan dan pembangunan infrastruktur.
2. Pemberdayaan sektor pertanian dan perikanan dengan mengandalkan potensi lokal harus segera ditingkatkan, dalam rangka memberdayakan ekonomi rakyat (sebab hampir 90% penduduk Aceh bermata pencaharian utama di sektor ini). Kemudian dibentuk sentra-sentra ekonomi guna menampung dan memasarkan hasil-hasil pertanian, perikanan dan kerajinan rakyat lainnya.
3. Promosi terhadap Boynah Endatu (peninggalan leluhur), baik di bidang tulisan, makanan dan ukiran serta peninggalan-peninggalan lainnya harus segera dilaksanakan, sekaligus mencari peluang pasar di tingkat nasional maupun internasional.
Demikianlah sekelumit pemikiran tentang kearifan Atjeh yang berkaitan dengan penggalian dan pemberdayaan potensi lokal yang berbasis budaya dan bernilai ekonomis. Sebenarnya masih sangat banyak potensi-potensi lokal Atjeh yang bernilai ekonomis dan harus dikaji serta dikembangkan guna membangun dan memakmurkan masyarakat Nanggroe Atjeh Darussalam.perkenankan saya menutup tulisan ini dengan sebuah pepatah lama (Hadih Maja)
“Jujur dan Amanah itulah pangkal,
Akal yang bermanfaat adalah laba,
Jangan sampai lupa pangkal, dalam mencari laba,
sebab perbuatan demikian, dekat sekali dengan binasa”.
Sumber, MUHAMMAD IQBAL LAMBHUK 2008
